Tag: Khan

گلگت:

ادب کے شائقین جمشید خان دکھی کے انتقال پر سوگوار ہیں، ایک ایسے شاعر جن کے کلام گلگت بلتستان اور اس سے باہر کے لوگوں کو مسحور اور متاثر کرتے رہتے ہیں۔

گلگت میں پیدا ہونے والے جمشید کو \’مقامی حبیب جالب\’ کہا جاتا تھا، گزشتہ سال 21 فروری کو 67 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔

جوں جوں ان کی پہلی برسی قریب آتی ہے، ادبی شخصیت پہلے سے کہیں زیادہ یاد آتی ہے، کیونکہ ادبی حلقے زبان اور خطے کے لیے ان کی خدمات کے اعتراف کا مطالبہ کر رہے ہیں۔

نامور شاعر غلام نسیم جو جمشید کو دو دہائیوں سے زیادہ عرصے سے جانتے ہیں، نے اپنے افسانے میں کہا:

! وہ شخص نہیں، کتاب اُلفت ہے۔
وہ شخص نہیں بلکہ کتابِ محبت ہے!

\”جمشید خان دکھی مقامی زبانوں کے حقیقی ماہر تھے،\” امین ضیاء نے کہا، جو ایک معروف ماہر لسانیات اور مرحوم دکھی کے دیرینہ ساتھی تھے۔

ضیاء نے مزید کہا: \”جمشید کی نظمیں خطے کے شاندار ثقافتی ورثے کا جشن اور گلگت کے لوگوں کی خوبصورتی اور لچک کا ثبوت تھیں۔ لیکن اس سے آگے، ان کے کام نے سنی اور شیعہ برادریوں کو قریب لانے میں مدد کی، اتحاد کے پیغام کو فروغ دیا۔ اور سمجھنا۔\”

مشہور مؤرخ اور مصنف شیرباز برچہ نے اسی جذبے کی بازگشت کرتے ہوئے کہا، \”جمشید کی شاعری نہ صرف خطے کی ثقافت کی ایک خوبصورت نمائندگی تھی، بلکہ اس میں ہم سب کے لیے ہمہ گیر موضوعات کو بھی چھو لیا گیا تھا۔ ان کا کام آنے والی نسلوں کو متاثر کرتا رہے گا۔ آنے والے سال\”

کینسر سے جان کی بازی ہارنے والے دکھی گلگت بلتستان کے ایک اور شاعر ہی نہیں بلکہ عوام کی آواز، مزاحمتی شاعر، شینا زبان کے ماہر، مترجم، مضمون نگار، صحافی اور ایک انسان تھے۔ اپنی ترقی پسند شاعری میں محبت اور امن کے پیغام کو فروغ دیا۔

دکھی 1956 میں گلگت میں پیدا ہوئے۔ گلگت میں پلے بڑھے، وہ شینا زبان کی حکمت سے متاثر ہوئے۔ انہوں نے اشعار کا آغاز عجیب انداز میں کیا۔ ان کی زیادہ تر شاعری شینا میں ہے جسے مقامی فنکاروں نے بھی گایا تھا۔ کا حصہ بھی بن گیا۔ حلقہ ارباب ذوق و ادب 1980 کی دہائی کے اوائل میں اور بعد میں صدر اور جنرل سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دیں۔ حلقہ.

یہ سوسائٹی جی بی کے سب سے نمایاں ادبی فورمز میں سے ایک تھی جس نے اردو ادب اور شاعری کو فروغ دیا۔

حلقہ کے عہدیداروں کے طور پر امین ضیاء اور خلیق تاج کے ساتھ، دکھی نے خطہ میں انتہائی فرقہ وارانہ دشمنی کے دور میں امن قائم کرنے کے لیے شاعری کو ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کرنے کی ترغیب دی۔

میرے دیہار کی قسمت میں شام تحریر ہے۔
کبھی فساد کبھی قتل عام
میں اپنی جان لے کے پھرتا ہوں۔
نہ جانے کونسی گولی کا نام لکھا ہے۔

\”میری تقدیر نے اپنے واقعات میں شام لکھی ہے۔
کبھی افراتفری، کبھی قتل عام
میں اپنی جان ہاتھ میں لیے پھرتا ہوں۔
نہ جانے کس گولی پر میرا نام لکھا ہے۔

دکھی کی آیات میں گلگت میں فرقہ وارانہ تشدد کے سخت ترین مناظر دکھائے گئے۔ ان کی شاعری میں سماج، سیاست، ثقافت، فطرت اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ جبر اور تشدد کے تناظر میں لوگوں کے تجربات سے متعلق موضوعات پر گفتگو کی گئی۔ جی بی میں ادبی اجتماعات میں ان کی شاعری کی تلاوت نے جی بی میں شیعہ سنی برادریوں کے درمیان تنازعات کی ثالثی میں اہم کردار ادا کیا۔ لوگوں نے نفرت پھیلانے کے لیے راسخ العقیدہ مذہبی علماء پر ان کی تنقید کو سراہا ہے۔

ان کا ایک مصرعہ یہ ہے:

محبت بھرا پیغام یہ ہے۔
بہاؤ خون درس عام یہ ہے۔
قوم کا جب انجام یہ ہے۔
میں کافر ہوں اگر اسلام یہ ہے۔

\”یہ ایک پیغام ہے جو تعصب سے بھرا ہوا ہے۔
خون بہاؤ! عام تبلیغ کی جا رہی ہے۔
جب کہ مسلمان ہونے کا یہی مفہوم ہے۔
اگر یہ اسلام ہے تو میں کافر نہیں ہوں\”

اگرچہ دکھی جی بی میں مذہبی استبداد پر تنقید کرتا رہا، لیکن اس نے بہت سی آیات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، خدا اور حضرت امام حسین کے لیے وقف کیں۔ وہ مذہبی اجتماعات میں اپنی نظمیں بھی سنایا کرتے تھے۔

اگرچہ ان سے پہلے بہت سے شاعر ہو چکے تھے لیکن دکھی جی بی کے اقبال اور جالب دونوں بن گئے۔ علامہ محمد اقبال کی طرح انہوں نے بھی لوگوں کو درپیش ناانصافیوں کا ازالہ کیا اور جبر کے خاتمے کا خواب دیکھا۔ ہر قسم کے جبر کو ختم کرنے کا خواب ان کے اس شعر میں اس طرح بیان کیا گیا ہے:

طلوع صبح سے جمشیؔد نا امید نہیں۔
کہ دور ظلم کرتے ہیں ۔

\”جمشید صبح سے نا امید نہیں ہے۔
ظلم کی وہ مدت مختصر ہے جیسا کہ کوئی جانتا ہے\”

حبیب جالب کی طرح وہ لوگوں کے شاعر تھے اور اپنی شاعری کو سماجی تنقید اور ترقی پسند معاشرے کی تعمیر کے لیے استعمال کرتے تھے۔ دکھی بھی مزاحمت کا مشعل راہ تھا اور ریاستی جبر کے خلاف تھا۔

بدل دے خود امیر وقت
سبق اقبال کے شاہین دن گے۔
نہ بجلی دے آدھی صیاد میں
وہ حکم کیا ہمیں آئینی دینی گے۔

\”اپنے آپ کو بدلو اے حاکم وقت
ورنہ اقبال کے عقاب آپ کو دکھائیں گے۔
جنہوں نے نصف صدی میں ہمیں بجلی نہیں دی۔
یہ حکمران ہمیں آئینی حقوق کیسے دیں گے؟

دکھی اور ان کی شاعری کے بارے میں بہت کچھ کہا جا سکتا ہے۔ جذبات اور گہرائی سے بھرے اس کے کاموں نے اسے ماہرین لسانیات اور اسکالرز کی طرف سے یکساں طور پر سراہا، جنہوں نے اپنی تحریر میں خطے کے جوہر کو حاصل کرنے کی ان کی صلاحیت پر حیرت کا اظہار کیا۔

اس نے لوگوں کے دکھ اور درد کو اپنی گرفت میں لیا اور پھر بھی اپنے ساتھی ترقی پسند شاعروں کے مقابلے میں محبت اور امن کا پیغام دیا جن کی نظمیں جارحانہ اور باغی تھیں۔

دکھی کی انقلابی شاعری محبت اور امن کو بنیادی عناصر کے طور پر رکھتی ہے۔

فرمایا:

میں کارِ محبت ہی میں اتنا ہی
میرے پاس نہیں ہے۔

میں تو عشق کے کاموں میں مصروف ہوں۔
کہ میرے پاس نفرت کے لیے وقت نہیں ہے۔

انہوں نے یہ بھی لکھا:

محبت کرنے کو یہ دنیا یاد کرتا ہے۔
غم دوراں سے بھی انہیں سدا آزاد کرتا ہے۔
کمی گندم وبجلی کی دکھؔی کب مار آگے ہے۔
محبت کی کمی قوم کو برداشت کرتی ہے۔

ایک طرف دکھی جی بی میں گندم اور بجلی کی قلت کو اجاگر کر رہا ہے تو دوسری طرف امن کی طرف بڑھتے ہوئے قوموں کے درمیان محبت کا پیغام دے رہا ہے۔ ان کی شاعری ان لاکھوں لوگوں کے زندہ تجربات کی کھڑکی کی مانند ہے جو گزشتہ 73 سالوں سے \’آئین سے محروم\’ ہیں اور انتہائی سخت حالات میں اپنی زندگی گزار رہے ہیں۔ انتہائی حالات میں زندگی گزارنے والے ہر فرد کے لیے وجود اور شناخت کی الجھن پیچیدہ رہتی ہے۔

دکھی نے ایک شعر میں ان احساسات کی نشاندہی کی:

سوچ مسبت اگر نہیں آتی
دل میں الفت اتر نہیں آتا
میں جی بی میری تم کو
بے حسی کیا نظر نہیں آتی

پیار دل میں نہیں بستا

الجھن کے یہ پیچیدہ احساسات جی بی، کشمیر اور دیگر جگہوں پر بہت سے لوگ شیئر کرتے ہیں۔ دکھی نے وطن سے اپنی محبت، اور سیاسی شناخت دوبارہ حاصل کرنے کی دستاویز کی ہے۔

ان کے دو مشہور اشعار یہ ہیں:

میری دھرتی تو میری آبرو ہے
تیری تصویر پیہم روبرو ہے۔
شب ظلمت کا ھوگا کب سویرا
اندھیرا اندھیرا چار سو ہے
پتا سسرال کا ہو تو خبر
میری ماں تو بتا کس کے بہو ہے۔

میری سرزمین، تم میری عزت ہو۔
تیری تصویر ہمیشہ میرے سامنے رہتی ہے۔
ظلم کی رات کب صبح دیکھے گی۔
سسرال والوں کا پتہ ہوتا تو پوچھ لیتی
بتاؤ ماں، تم کس کی بہو ہو؟

بڑی مشکل سے آزادی ملی
لیکن آئین سے خالی ملی ہے۔
پسند کر چن دئیے آئین کے پھل
ہمیں خالی یہاں تھی ملی!

ہم نے اتنی مشکل سے آزادی حاصل کی ہے۔
پھر بھی یہ آئین کے بغیر آتا ہے۔
آئین کے سارے پھل چنے ہیں۔
ہمیں یہاں صرف ایک خالی بیگ ملا ہے۔

دکھی کی شاعری کو علاقے کی سیاسی بیگانگی کے خلاف احتجاج کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ کشمیر اور لداخ میں بہت سے لوگوں کے جذبات سے گونجتا ہے۔ اردو ادب سے ان کی محبت اور شینا پر مہارت نے انہیں اقبال کی بہت سی تحریروں کو شینا میں ترجمہ کرنے کے قابل بنایا۔ وہ امن کے سفیر تھے اور ان کے کام کی وجہ سے انہیں ہمیشہ یاد رکھا جائے گا۔

جی بی میں اعلیٰ درجے کی صحت کی دیکھ بھال نہ ہونے کی وجہ سے دکھی کے آخری ایام اسلام آباد میں اپنے پیارے وطن کے لیے ترستے ہوئے اور اپنے لوگوں کے لیے بے بس محسوس کرتے ہوئے گزرے۔ ان کے نقصان کو اب بھی بہت سے لوگوں نے محسوس کیا ہے جو انہیں ذاتی طور پر جانتے تھے، یا وہ لوگ جو انہیں ان کی شاعری کے ذریعے جانتے تھے۔ ان کے بہت سے مداح ادب کے میدان میں ان کی نمایاں خدمات پر قومی ایوارڈ کا مطالبہ کرتے ہیں۔

2014 میں اسلام آباد لٹریچر فیسٹیول سے خطاب کرتے ہوئے، دکھی نے پاکستان کے مرکزی دھارے کے ادبی میلوں میں جی بی کے شاعروں، دانشوروں اور شاعروں کی ناکافی نمائندگی کے بارے میں بات کی۔

بدقسمتی سے تقریباً ایک عشرہ گزرنے کے بعد بھی وہی ہے۔ بہت سے لوگوں نے گلگت بلتستان کے دکھی، حلقہ اور دیگر ممتاز شاعروں اور ادبی تحریکوں کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کیا ہے۔